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 唐注以一边有蹙文,又疏慢者,为山驴角。山羊即《尔雅》所谓羊也。

陈藏器云∶羚羊夜宿,以角挂木不着地,但取角弯中深锐紧小,犹有挂痕者是。 今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。陶隐居以角多节,蹙蹙圆绕者为羚羊,而角极长,唯一边有节,节亦疏大者,为山羊。

 今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。观今市货者,与《尔雅》所谓羊,陶注所谓山羊,唐注所谓山驴,大都相似。

又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。陶隐居以角多节,蹙蹙圆绕者为羚羊,而角极长,唯一边有节,节亦疏大者,为山羊。

山羊即《尔雅》所谓羊也。陶隐居以角多节,蹙蹙圆绕者为羚羊,而角极长,唯一边有节,节亦疏大者,为山羊。

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